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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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