抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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