贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句以及(jí)贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代表(biǎo)什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么(me)意思(sī)怎么(me)读等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别>

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的(de)修(xiū)行(xíng)，故(gù)称(chēng)为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重要(yào)工(gōng)作，若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究是(shì)邪定；修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带(dài)给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂得(dé)适可而(ér)止，并(bìng)非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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