祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是(shì)由复活的作者是谁，复活的作者是谁微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(复活的作者是谁，复活的作者是谁wáng)朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带(dài)复活的作者是谁，复活的作者是谁感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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