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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)22寸是多少厘米夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。22寸是多少厘米>

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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