题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句>

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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