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世界四大文化(huà)名人是哪4个,世界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

  世界四大文化(huà)名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人(rén)

  1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他们是中国的屈(qū)原(yuán),波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní);

  欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基(jī)人(rén),“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng),被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

  屈原(yuán)作品的(de)出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独(dú)创的(de)新时代,其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一,《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教会的(de)权威(wēi),改变了人类(lèi)对自然对自身的看(kàn)法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信日心说,并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾,并经过长年的观(guān)察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部的希农城,十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育,进修道院当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文(wén),来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医学(xué),用了(le)两个(gè)月的(de)时间(jiān)获得了学士(sh作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确ì)学位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部(bù)出(chū)版,次年出版第二部(bù),虽(suī)然受到民(mín)众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

  但不久国王(wáng)死(sǐ)去,小说又(yòu)被列(liè)为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

  回(huí)国(guó)后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书(shū),教(jiào)书(shū)期间,他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部。

<作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确p>  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”,是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家,欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā),全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

  德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我(wǒ)读到他的第一页.就使我一生都(dōu)属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位置也是(shì)独(dú)一无(wú)二的,没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

  在马克(kè)思的著作中,仅以数量来说(shuō),引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有(yǒu)三四百(bǎi)处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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