星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的(de)遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的(de)大(dà)名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高(gāo)的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很(hěn)难令人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈(cí)善福利社(shè)会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人(rén)能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、42周是几个月，42周是几个月保质期无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过正规的(de)学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持(chí)；我对(duì)人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不能(néng)契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛教的(de)事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们(men)的教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他写42周是几个月，42周是几个月保质期下(xià)遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同42周是几个月，42周是几个月保质期大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我们(men)的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子(zi)，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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