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维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架

维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿金甲(jiǎ),不破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来(lái),国家的生存安(ān)危是每(měi)个国王,和(hé)部(bù)署,子民所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战(zhàn)争,小国(guó)的安(ān)危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要,大(dà)国吞并小(xiǎo)国,而强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战,直到平息。

请求加入中国149次(cì),被拒后“坚持(chí)”挂(guà)中国(guó)国旗,并(bìng)宣称属(shǔ)于中(zhōng)国_黑料(liào)正能量

二战(zhàn)结(jié)束(shù)后,脱离(lí)英国(guó)掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后,锡(xī)金国王被软禁,随(suí)之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次,但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu),依旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō),弱国无(wú)外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞(tūn)并,只能(néng)对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上,19世纪后(hòu)期(qī),国家局势动荡(dàng)不安,我国也并不稳定,只能拒(jù)绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一个(gè)藩属(shǔ)国,它坐落于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候,非(fēi)常(cháng)适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米,接壤于印度(dù),而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占,锡金也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

请求加入中国(guó)149次,被拒后(hòu)“坚持”挂中(zhōng)国国旗,并宣称属于中(zhōng)国(guó)_黑料正(zhèng)能量(liàng)

作为一个南亚(yà)的小(xiǎo)国,锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布,他被人们评价为聪(cōng)慧,和善辩(biàn)的(de)。

由(yóu)于当地人们都受(shòu)到(dào)他的(de)佛学传播,而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王(wáng)国,决定在那里传播(bō)更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国,一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思(sī)想,但是真(zhēn)正被引入,被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人,喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊,在他的身(shēn)上能够看到人与自然合一的(de)大道。

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而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成布,也心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而(ér)锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年,就(jiù)消失(shī)在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多,一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的管理,但不(bù)能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng),正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利,地利不如人和,若时(shí)机丧失,那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时,红颜也有衰老时,而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭(péng)措,看到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结(jié)局(jú)时,不知(zhī)他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng),印度从英国处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后,他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了(le)行动。

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正是因(yīn)为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源(yuán),又占(zhàn)据着重要的地理位置,才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印度,印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系,还打算(suàn)占据锡金的国土,选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的,但是锡(xī)金毫(háo)无办法,毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制,他只能(néng)签订下和(hé)平条约,被印(yìn)度管理(lǐ)国内的资源,诸如外交,经(jīng)济(jì),等一系列权利。

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有强大的入侵(qīn)后,锡金人民的士(shì)气和(hé)风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金,总算(suàn)不堪重负(fù),被印度(dù)的军(jūn)队控制(zhì),而国(guó)王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng),小人之德草,草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关,最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的(de)彭措,他虽(suī)然安闲自在(zài),人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是(shì)后代的(de)传承之后,锡(xī)金小(xiǎo)国还是(shì)抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属品后,锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变(biàn)得复杂化(huà),因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

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在(zài)清(qīng)朝时(shí)期,锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄,然而面对多国的入侵后,锡金(jīn)逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回(huí),让人反思的同时,也更加明(míng)白,国家内部的团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高(gāo)潮(cháo),起伏和消亡,但是阴(yīn)极阳生,灭(miè)亡是必然趋势,当不能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风(fēng),积极学习(xí)外国(guó),放眼全球化的(de)趋势,也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国(guó)为什(shén)么拒绝?在锡金面临百般无奈后,向中国发起(qǐ)了(le)求(qiú)助,因为早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝时期,锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的(de)拉宗成(chéng)布。

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那是一(yī)个天朗(lǎng)气清(qīng)的(de)好天气,拉宗成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜,面对雪山,他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma),那(nà)是1652年,王国成立十年后。

没曾想,这个预言成(chéng)真,拉宗成步从此在西(xī)藏人民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层关系(xì),锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护,又因西藏属(shǔ)于中国(guó),因(yīn)此也(yě)与(yǔ)中国形成关(guān)联。

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关于中国对锡金(jīn)的(de)帮(bāng)助,从西(xī)藏的角(jiǎo)度来(lái)讲(jiǎng),在不丹(dān)的入侵下,西藏没有让锡金面临危难(nán),而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战(zhàn),清政府更是出兵选择对抗,等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后,拉萨和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为,他们不(bù)将锡金(jīn)的宗(zōng)教(jiào)管理放在首(shǒu)位,觉(jué)得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的,随着1949年(nián)中国的成立,而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险(xiǎn),锡金这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释(shì)放了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌,又因局势(shì)处于百废待兴阶段,也(yě)没有相当可观的(de)经济能力,面(miàn)对(duì)收复(fù)后(hòu)的治理(lǐ),实属不良选(xuǎn)择。

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毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南部,面(miàn)对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔,经(jīng)济投入是(shì)首要,而这(zhè)一点,百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切文艺,不可为阴谋(móu)所用,一旦沾染(rǎn),骨气(qì)全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào),人民(mín)们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理,和对(duì)外国(guó)的(de)结(jié)交,只能发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

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这是历史(shǐ)的(de)变(biàn)迁,也(yě)是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪,处于一个重要的地理位置,面对大国的(de)虎(hǔ)视(shì)眈眈,锡金显得风餐露宿,纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队,和强大的实力,也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡(xī)金,也(yě)更加吸取教训(xùn),有足(zú)够的文(wén)化实(shí)力和经(jīng)济实(shí)力,这(zhè)样才在国际(jì)之间拥(yōng)有话语权。

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