转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传(ch吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别uán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实(shí)在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别"转(zhuǎn)世灵童有科学依据(jù)吗 这是一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别