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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各一周期是什么意思是多少天个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的一周期是什么意思是多少天本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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