在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗duō)的无(wú)辜(gū)之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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