四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容答(dá)我们的道德困境(jìng)

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