不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思以及不(bù)积(jī)跬步到底读事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千里不积小(xiǎo)流意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计(jì)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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