什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹huái)人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhīdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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