四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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