成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集4斤是多少克，0.4斤是多少克市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；4斤是多少克，0.4斤是多少克

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大4斤是多少克，0.4斤是多少克(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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