徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就马云看未来商铺的前景(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说(shu马云看未来商铺的前景ō)法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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