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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵(bīng)者所以讨暴，非蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(fēi)所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故(gù)事(shì)亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣(yǐ)，而哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是(shì)用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进行暴力(lì)活动的(de)；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表达悲(bēi)哀之情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(qiú)；

　　处(chù)理丧(sàng)事是有礼节(jié)的，而要以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道就会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记(jì)录了先秦至西汉时(shí)代民间流行的(de)神话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下(xià)弗(fú)能遏(è)夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君尧舜的(de)传说(shuō)、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一(yī)句是全作的最后(hòu)一句歌词(cí)而且(qiě)是以和声的形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句(jù)歌词(cí)为句首来(lái)创作的长诗(shī)，全诗(shī)如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无(wú) 相(xiāng)思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

　　酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入(rù)池(chí)深处(chù)

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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