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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米安有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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