青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么-橘子百科-橘子都知道

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。