作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的(de)文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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