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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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