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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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