四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪(jì文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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