高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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