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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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