星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shìapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结(jié)石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不(bù)得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师(shī)著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对它太热(rè)心(xīn)了，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一(yī)切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人(rén)间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对(duì)于(yú)世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好(hǎo)好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的(de)道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的(de)成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人(rén)间(jiān)。人间佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你们(men)对我(wǒ)的(de)尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就(jiù)是(shì)对我(wǒ)最好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都(dōu)是(shì)未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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