四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德困境

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