双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是指什么(me)意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达到(dào)性(xìng)命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释过(guò)性命之(zhī)说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完(wán)美的(de纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次)境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命(mìng)功(gōng)入手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私(sī)心(xīn)杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全(quán)书托易象而(ér)论金丹(dān)，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女交(jiāo)合(hé)"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常看的(de)武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不过是男(nán)女互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助提(tí)升修炼的(de)一种很正常的功法而(ér)已，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千(qiān)里之(zhī)外亦能(néng)够(gòu)心(xīn)有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的(de)修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男(nán)女双方的(de)功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的(de)境界的(de)。

　　关于双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的以(yǐ)及双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，道家双(shuāng)修是指什么(me)意思，古代的双修是指什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到(dào)性命同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之生(shēng)机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对(duì)身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生命的(de)双重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人(rén)来说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼(liàn)精(jīng)化(huà)气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双(shuāng)修的典籍(jí)较多，下面列出(chū)几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹(dān)理论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四(sì)大(dà)内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之见，宗罗(luó)三(sān)教历代(dài)精义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形(xíng)式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男(nán)女交合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女双修的一种误解。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似(shì)，但是(shì)从(cóng)本(běn)质(zhì)上(shàng)却有着明(míng)显(xiǎn)的区(qū)别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不(bù)多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)男女(nǚ)，并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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