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　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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