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81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程

81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自(zì)唐代(dài)李白《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高,站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从(cóng)头到尾用“夸张”的手法,形(xíng)象而又逼真地(dì)写出(chū)了山(shān)寺之奇(qí)高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

  第(dì)一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了出来(lái)。

  次(cì)句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读(dú)者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜(yè)空(kōng),非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给(gěi)人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上(shàng)人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时的(de)心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中,读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗(shī)人用(yòng)夸张的(de)艺术手(shǒu)法,描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不敢大(dà)声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

   此诗语言自(zì)然朴素(sù),却形象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一(yī)生僻字,却(què)字字(zì)惊人,堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝(jué)世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇高,把山(shān)81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从(cóng)而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者面(miàn)前,给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法(fǎ),被诗人(rén)信手拈来,用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn),想象极其丰富,语言(yán)自然婉(wǎn)转,音律(lǜ)富(fù)于变化而(ér)又和谐(xié)统(tǒng)一(yī),具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山(shān)寺》,一般认为是李白的作品(pǐn),在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题(tí)目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近的(de)诗(shī)歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺,举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内(nèi),一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天(tiān)上的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相当复杂(zá),有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年(nián)),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗(shī)仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民(mín)疾苦表(biǎo)示(shì)同情(qíng),又善于描绘自然景色,表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放(fàng),想像丰富(fù),语(yǔ)言流(liú)转自(zì)然(rán),音律(lǜ)和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材,构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存(cún)世诗文(wén)千余(yú)篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星(xīng),人世(shì)间再也没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我这样的(de)人。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤,从荒(huāng)古(gǔ)到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊(zūn)称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开了圣(shèng)魔大陆(lù)的(de)位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗(dòu)大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵(líng)之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

  因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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