转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的(de)传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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