社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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