社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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