起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微(wēi)时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要(yào)成(chéng)功的(de)时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥(huī)智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们踏实(shí)付(fù)出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是(shì)万(wàn)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的光明正道。

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