抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(阴肖是指哪几个肖cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(阴肖是指哪几个肖nǚ)的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。阴肖是指哪几个肖>

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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