徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bā危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高n)到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zh危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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