怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具(jù)有纯洁铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢高尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本来(lái)就已经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容(róng)道德(dé)和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚(hòu)，不(bù)知(zhī)羞耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手笔，辑录(lù)历(lì)代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是(shì)不牢(láo)坚(jiān)我说的是好话,不过(guò)叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用(yòng)成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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