割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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