子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(y苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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