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　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思？，然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句(jù)是什么，然(rán)则全国事(shì)的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然则全国(guó)之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是im医学上是什么意思再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在im医学上是什么意思(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一则十分(fēn)有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和(hé)知道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的(de)常(cháng)识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者(im医学上是什么意思zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石兽。

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