人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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