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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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