成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(b开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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