作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(18佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗93.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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