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题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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