提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必郑业成是否已婚 郑业成是几线演员需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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