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c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲(yún)大师于次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这(zc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义hè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍(shě)利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各(gè)地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结(jié)石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全(quán)球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近百c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培(péi)养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世(shì)界、空(kōng)的人生。
我(wǒ)们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的。
在得失之间要(yào)保(bǎo)持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来。
世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的(de)话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了(le)！
人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
凡是世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热心了(le)，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对(duì)待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失(shī)败。
凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业(yè)，不(bù)私(sī)造饮食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘的(de)力(lì)量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的(de)，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事(shì)业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意(yì)见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多(duō)少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮（本文(wén)于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义

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