四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分(f雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗ēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(sh雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗ì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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